導言
換工具就是換命運
1．最偉大的工具是思維的工具
人類文明的發展史就是一部工具的進化史。先看一個生活常識：
你+用腳走路＝10公里/小時；你+騎自行車＝15公里/小時；
你+摩托車＝30公里/小時；你+小汽車＝70公里/小時；
你+火車＝100公里/小時；你+高鐵＝300公里/小時；
你+飛機＝900公里/小時；你+太空船＝11.2公里/秒。
從上面常識我們看出，工具選擇決定成敗。“你”並沒有變，只是交通工具變了，所造成的結果就大不相同。追求成功亦是如此，一個人在追求成功的路上，人不變，只要工具變，就能創造出不同的人生。黑格爾指出：人們在進行工作以前，必須對於用來工作的工具先進行認識，假如工具不完善，則一切工作將歸徒勞。在其他條件相同的情況下，誰先採用更為先進的工具，誰贏的機率就會更高。
在這個世界上，最偉大的工具是思維的工具。正是它製造了卓越與平庸，製造了小人與偉人。其實，人與人的大腦在生理機能上並沒有多大差別，愛因斯坦出生時的大腦與你我出生時的大腦差別幾乎很小，但為什麼會在以後的人生中，產生如此不同的結果呢？主要原因就是大腦輸入的思維方式不同，追根溯源就是各自使用的思維模式不同，思維工具常常具有左右勝負的功效。
懷特海認為所有的工具中，最偉大的工具是思維的工具，思維工具是器中之大器。他認為西方人最偉大的發明，是“發明了發明的工具”，即科學的思維方式即思維工具，亞里斯多德的《工具論》，指的就是思維工具。
西方人一直致力於打造思維工具，把思維工具磨煉得越來越鋒利。例如，培根的《新工具》、洛克的《人類理解論》、康德的《純粹理性批判》等，使西方人產生了龐大而精深的一系列科學理論。然而，翻開中國的歷史，居然連一部像樣的造物的“以物為本”的系統思維工具都拿不出，只有關於“以人為本”的思維工具，這是不完整的。
2．迅速轉變思維模式是時代的需要
從大歷史看，世界上的冠軍國家、領袖國家，無一例外都是創造新思維模式的國家，都是以特殊立國，以創新興國，而絕不是以複製型、模仿型、拷貝型的思維模式立國。
無論是哪個國家，一旦在實踐中找到了全新的思維模式，就必將推動文明新進步，就必將開闢歷史新時代，就必將建立世界新模式，就必將引領全球新潮流，就必將創造發展新奇積蹟，就必將造福更多的人民。
今天，中國正處在從舊的工業文明轉向全新的商業文明、資訊文明進發的時期；今天，中國面臨著一系列重大轉型，如經濟轉型、政治轉型、社會轉型、文化轉型、學習轉型等。舊的觀點、思維、產品，都將面臨著整體淘汰出局，幾乎所有傳統產業、傳統價值觀、傳統思維模式、傳統人才、傳統領導、管理經濟、管理模式，都將面臨著整體淘汰！它不只是某個點的淘汰，而是舊的存在整體淘汰，是過時的行業整體出局，是舊的圈子大量迅速死亡。
淘汰的本質是淘汰舊思想。因此，只有轉變思維方式，才能跟上新的形勢，才能避免淘汰！具體說來，中國要迅速轉變思維模式，是因為有如下十大原因：
一是社會極化要求轉變思維模式；二是全球一體化要求轉變思維模式；三是中國戰略大轉型，客觀上要求轉變思維模式；四是制約中國發展的內外因要求轉變思維模式；五是禁錮大腦的創造力要求轉變思維模式；六是中國教育理念陳舊要求轉變思維模式；七是人類的危機要求轉變思維模式；八是學習轉型要求轉變思維模式；九是推進中華民族的偉大復興要求轉變思維模式；十是職工轉型要求轉變思維模式。
總之，中國目前許多問題，都會聚到一個根本問題上來了，這個問題就是：轉型。
歷史證明，所有的重大轉型，都是建立在思維轉型基礎之上的，都是行動未動，思維先行。思維不先轉型，一切都會成為空話、假話，因為人的行為是由思維決定的，而思維又是由思維模式決定的。
因此，一切轉型必須首先從更新思維模式開始。首先若不找到適合新時代需求的新思維模式，若不把新思維模式放到一切轉型的首要位置來學習，那麼，轉型就會流於形式，就會走過場，就難以真正實現。
更何況，資訊時代的本質就是追求卓越，追求卓越就是造冠軍。造冠軍的首選工具當然是思維工具。未來擺在我們面前的第一要務，不是“怎麼做”，而是“怎麼想”。為了研究和解決中國人面臨的一系列新問題，我們需要更深入地去探尋問題的癥結，需要在更廣闊的未知領域去尋找問題的答案。
3．必須力倡創新智慧
面對中國未來究竟怎麼想、怎麼做，我們開出的直通的、理性的處方是：整合高寬深，直接造冠軍。
在複雜的歷史背景和國際極端的環境下，中國新一輪的改革開放，絕不能再是變通的和感性的，而應該是直達的（理論必須原創）和理性的。
創新無止境中國的改革開放必須繼續，而且必然由感性改革開放階段進入理性改革開放階段。今天，我們不能再像沒實力的籃球隊員投球一樣繞來繞去，而應像強者一樣直接扣籃。
因此，“如何直達”和“理性”才是中國今天發展面臨的重大戰略課題。今天，我們應把國家整體智力導向“創造卓越”這個主題上來。今天，中國人的主題是卓越，而不再是昨天的優秀。
目標未動，思想先行。在中國大轉型的今天，作為中國的精英，都應把主要精力放到研究和探索國家發展的新戰略、新方法、新策略上來。此時此刻，中國完全有必要拿出一套戰略性的思想、方法和策略，來全面推動中國進一步發展。
因此，昨天的一切都只能是辯證的取捨。
4．推出“造冠軍”的三種創新思維工具
目前中國研究最薄弱的環節是思維科學，思維科學至今沒有成為一門獨立的科學知識體系被人們重視，自然更談不上組織化、系統化地研究開發，雖然有許多業餘愛好者在零星做這方面的工作，但遠遠滿足不了中國發展的需要。
同時，思維科學研究也應是中國發展戰略的一部分，隨著中國經濟、政治、文化地位的日益提升，中國作為一個負責任的文明大國，理應承擔起對全人類未來幸福的責任，理應在繼承全人類一切優秀文化成果的前提下，推出更為先進的文明模式、思維模式，為全人類的和諧和進步，作出積極的貢獻。
我們經過五年市場調研歸納總結，通過對中外五千年來的思維模式進行系統研究，開發出了一整套處理資訊文明的思維教材。這套思維教材共有三部，即新思維模式、新思維方法和新思維策略。
第一部《中國新思維》負責重建全新的思維框架。因為思維模式決定思維方式。思維模式更高於、更基礎於思維方式。雖然，模式和方式分別潛存於思維的深層和潛期，是看不見的，但思維方式受制於思維模式的這種體會，對每個人來說都是顯而易得的。思維模式在思維活動中雖然不易察覺，但發揮著重要作用，它是影響思維活動的戰略因素。思維模式在根本上制約著加工的方向和效果，在源頭、整體和系統上，保證著思維活動的運行，我們才更加珍視它存在的意義。這個框架具有極強的開放性，它能有效接收全球之前沿主要資訊，能高屋建瓴，把握本質，能重建人生的追求系統。這個新思維模式表述為：
新思維模式＝更高+更寬+更深
這個模式新在哪裡？
新是指做事的思維，而不僅僅只是傳統文化的做人的思維；新在能緊跟資訊時代，是在一體化條件下造冠軍的思維；新在是方法論中的總方法。這個思維模式是空間卓越模式，是在全球化的背景下，實現卓越的冠軍思維模式，是極值時代實現極值的思維模式。
今天追求成功與以往的追求成功的背景、條件都大不相同了。過去追求成功的條件，大多是狹窄的、靜態的、清晰的，今天追求成功的條件，是寬廣的、動態的、模糊的。因此，世易時移，我們必須更換新的思維模式以適應新的時代。此思維模式完全與今天的大趨勢更高、更寬、更深相配套。
此書是中國第一套原創性科學思維模式，對指導中國二十一世紀發展有一定的幫助作用，對個人和組織從優秀到卓越有指導作用。
第二部《新思維方法》負責將傳統智慧中的神秘部分清除，將人類創造思維以最直白、最簡單而易於操作的方式介紹給每位讀者，使人人都能創新創造，從而最大限度地調動人的創造力，開發人的潛能。
第三部《新思維策略》負責對前面方法論的補充和完善，它是實現價值最直接的使用工具和有效手段。這種工具一旦使用，其價值便立竿見影。
總之，本書中“新思維模式”，是從人類五千年冠軍智慧中解讀出來的新思維工具；它是中國第一套整體指導二十一世紀發展的原創性科學思維模式；它為我們怎麼想提供了具體的方法！
這本書中的新思維模式，總結了一個時代！
這本書中的新思維模式，終結了一個時代！
這本書中的新思維模式，將開創一個時代！
5．人是要有點使命感的
我們是一群叛逆者，我們有一個共同的夢想——提升中國智力總量。
君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。每個人來到人間，都有自己的使命，但不一定在離開時，都完成了自己的使命。人生如此短暫，稍有不慎，就有可能抱憾終生，令人扼腕。為了不負此生，我們組織了五個人的研討小組，用了三年時間，別開大師們人云亦云的繁華嘈雜，對中國未來發展的根本性課題——思維模式——進行了探索性研究。
本書就是我們奉獻給全中國人的研究成果，希望改變人的觀念和思維方式、振興中國國力，對推動中華民族的偉大復興有些幫助。希望本書能給人以無限的動力來超越有限的人生；教人以層層地突破來達到人生的彼岸！
在今後五年，我們通過一系列的傳播，希望每個中國人都能正確使用此新思維模式，都能用我們推出的新思維模式武裝自己。
中華民族在世界歷史中浩浩蕩蕩，延綿五千年，是唯一沒有滅亡過的民族，究其根本原因，就是每在危難或歷史大轉型時期，必有先賢大哲挺身而出，喚醒人心，所以總能扭轉頹勢，以弱制勝！
中華民族的偉大復興，必然歷經痛苦期、發展期、強盛期三個階段，每個階段必然都需要不同的思維工具，我們課題組只希望實實在在為國家的繁榮昌盛解決一個問題，為人類的和諧幸福盡點綿薄之力。許多朋友說“你們用自己的錢，為國家做課題研究，簡直是中國最有使命感的學者之一”，這我不敢當，但我肯定有一腔熱血，萬丈豪情。因此，情不自禁在序言結尾處說上了這麼幾句。
我們都是十分普通的人，沒有過人的才智，因此，在編寫此書內容時，參考了中外二百多位專家、學者及優秀人士的思想成果，在此一併致謝！另外，由於任務艱鉅，時間倉促，書中自然還有許多不足之處，還望讀者多提完善意見！最後，要特別感謝蘇暢斌教授的支持！
作者序於北大蔚秀園
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